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mp》杂志？ 为何奔驰在大唐境内的马车贴着“滴滴马车”的字样？ 我，李毅，大唐九皇子殿下，只想搞搞发明创造，攀攀科技，画画漫画，赚赚钱，顺便打打突厥、高句丽、倭国……怎么我就被指定成为太子了呢？别慌，容我先念一首诗。 第六十五章回归之后 自从那些战败的士兵归还埃及，已经过去了三个月的时间。 他们在回国之前，还想过回家之后要如何如何——虽然右手的两指被石头砸断，没有拉弓的力气，但对种地来说还是不影响的。而且也可以当战车御手重返战场……毕竟他们骑马的技术是真的，断指也不影响驾驭马匹。 他们还有过讨论法老会不会给他们一些地，让他们回去当农民。甚至还有向家中有田的战士们请教如何种地的…… ——但事实告诉他们，你们想多了。 这三个月的时间，对于他们来说简直如同地狱一般—— 在麦鲁祭司的主张之下，他们刚刚回国立刻就被卫兵们关押起来，之后迎接他们的便是祭司团们一系列的盘问。 那些在护卫面前被所罗门亲昵的打过招呼、帮整理过行囊、以及那个塞了个rou干的战士被那些冷眼旁观的车队护卫们供了出来。他们的行囊被没收，人也被祭司们拖出去狠狠打了一顿、厉声喝问他们到底都说了什么。 一开始他们还没有反应过来。 彷如自己还在以色列一般，所有人都对他们温声和气——因此甚至还有几个士兵对着那些动手打人的祭司们发怒叫嚷，结果活生生的被打死在了架子上。 等到看到被活活打死的尸体拖出来，其他战士们才感觉到一阵阵的透心凉，彷如从梦中醒来一般。 ——是啊，回来了啊。 他们哀叹着，认了命。 终于意识到了，自己回到了怎样的生活之中—— 他们被阿蒙祭司一个个的查验谎言，试探他们有没有说谎、有没有对所罗门泄露什么机密。 那些真的泄露了机密的，全部被在众人面前被打死。有三分之一的人被派去做和泥、做砖之类的苦工，剩下的多数人则被派去建造金字塔，只有不到四分之一的人被发配回老家种地。 最后，只剩下了极少数的人——大约就那么四五十人通过了祭司们的精神审核，证明他们仍旧忠于法老，允许留在军队中。 这个恐怖的比例，甚至惊动了法老。 法老多次找那些通过审核的仍旧忠心的士兵们询问他们在以色列国内的遭遇，每一次都听的紧皱眉头。却也没有说什么，甚至没有奖励这些士兵，只是警告他们回去之后不能对同僚们说这些话，否则就会被处死。 但即使如此，一些莎草纸做的传单还是渐渐在埃及底层流传开来。 记载的人自称是“一位有良心的阿蒙祭司”。他记述了那些在以色列期间的埃及士兵们的经历，譬如他们每日吃rou、饮冰凉的羊奶，并有舒适的床褥，还无需劳作、每日都有人对他们唱歌弹琴作为娱乐。 “……就是这样，你可不要和别人说。” 夜晚时分，正在建造的金字塔附近，一个工人小心翼翼的将撕成一片手掌大小的莎草纸递给了另外一个人。 这看起来像是很厚的一卷莎草纸，只是被人撕成了一片一片方便流传的样子。 这纸并非是记载着故事、而是承载着证据。伴随着这纸的则是口口相传的故事—— 那中年人小心翼翼的说道：“这个可以向你证明……把它收起来吧。你跟别人说的时候可以把这个给他们看。” “这是……祭司们才会写的字！” 那人大吃一惊。 虽然他并不认字，但是他能认得出来这是祭司们才会的僧侣体，因而特别具有说服力。犹豫了一下，最终他还是小心翼翼的把它收了起来。 他们这些修建金字塔的，只要中途没有因为疲劳或者意外而死，最终还是可以回到村里的。 等到那时，说不定自己也可以带着一家老小偷偷去以色列…… 渐渐的，所罗门王所写的歌也渐渐被这些人学会、轻声哼唱着。所罗门王对子民有多慈爱、以色列的士兵们如何善战在全国范围内流传着。这些不知道从哪来的纸片也飞速在民间扩散。 那些做苦工或者是修建金字塔的士兵们也渐渐听说了这件事。稍微想想，他们就知道这肯定是麦鲁祭司所写的——毕竟会用僧侣体书写的祭司、又亲自来到以色列的只有他一人而已。 他们将麦鲁祭司视作他们的同类，不再像最开始那样敌视他，而是在遇到麦鲁之后恭敬的对他打招呼，将他视作他们的导师。 而麦鲁则是一脸懵逼。 他根本就没有写过这些东西，也没有看过这些在底层流传的“祭司的手书”。他一直都对这些背叛了法老的士兵们感到不愉，也不知道他们为什么如此尊敬自己。 但既然他们的态度这么好，麦鲁祭司对他们的态度也渐渐软化。 然而好景不长。 不知道什么时候，法老王听说了这件事。 但他没有随意下令，而是经过了彻底的调查。在将所有的碎片收集齐全之后，法老王命令祭 司将他拼凑完整。并将上面的字迹与麦鲁祭司的笔迹对比。 ——结论是一模一样。 于是他直接下命，将叛国的祭司麦鲁献祭给阿蒙神，并将