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步的可能性。最多只能通过联姻嫁给别人或者入赘，舍弃自己的姓氏和家族。 “作为的‘原则’或是‘传统’，只不过是‘偏见’的另一个名字罢了。所以我决定，给他们一个机会。” 耶稣缓声说道：“王位的正统性并不在于血统，而是要靠统治的正确来保证。同理，若是他们只因为晚生了那么几年或者几分钟，就失去了竞争自己应有的继承权的权力……岂不是太可怜了吗？” “……您到底做了什么？” “我只是把他们团结起来，其他的什么也没有做。” 耶稣平静的回复了莫洛代表的疑问，站起身来回头说道：“如何？要不要陪我一起去看看？” “好的。” 莫洛点了点头，有些迟疑的看向一旁的雅斯塔禄：“但是……” “她是可以信任的人。这点你无需担忧。” 耶稣随口说道。 莫洛却是摇了摇头。 “不，我只是在想，”他低声说道，“您是不是……过段时间会离开埃及？” 耶稣有些惊异的看向他，嘴角上扬：“你怎么会这么想，莫洛？” “一种直觉……当然，如果我猜错了，那么非常抱歉，法老大人。” “叫我耶稣即可。” 耶稣点了点头，干脆的承认道：“是的，我的确会离开埃及，前往罗马。她也会跟我一起走，也就是说，底比斯只会剩下你一个人。” 他满怀深意的望向莫洛，低声强调道：“只会剩下你一个当权者——到了那时，你就是法老。” 在持续的沉默之中，耶稣轻笑一声，转过身来。 他拄着手杖，向着外面慢慢踱步，悠然说道：“当然，我会给你安排工作的。” “……比如，一次战争？”莫洛低声问道。 “是的。” 耶稣答道：“一次对罗马展开的战争。” 他转过身来，背对着门外的光，将木杖敛在身前，平和的问道：“所以，你是打算反抗我吗？说实话，在我面前，无需隐藏。” “不会。” 莫洛摇了摇头，大胆的说道：“我没有掌控埃及的智慧……而您有。” 其言下之意便是，哪怕夺去了法老之位也无法掌控埃及。倒不如只当一个民意代表。 但面对这种堪称僭越的说法，耶稣却露出了满意的笑容。 “你也要有，莫洛。智慧不是什么难以得到的东西，不要给自己设下名为‘才能’、使人怠惰的束缚。” 他只是随口说道，摆了摆手转过身去：“跟我来吧。” “我先给你看一下，新埃及是怎么诞生的。” 昨天熬夜熬的肝疼，今天一更歇一下吧……（趴） 明天是正骨的日子，但我会努力两更哒……这周六拆线 拔第二颗牙，感觉真他喵的夭了个寿…… 第七十八章木头人也有火气 如果有人问，法尤姆城最大的贵族是哪家，他所得到的答案只会有一个。 自从七十三年前，执政官斯奈尔卡来到法尤姆城后，“地方执政官”的位置就从未离开过他的家。 自他之后，下一代的执政官是他的长子拉迪耶迪夫，再下一代则是拉迪耶迪夫的长女努布卡丝。 如今，努布卡丝已经到了五十岁的高寿了。眼看着就要到她老的不能动弹，传位给自己长子斯奈夫鲁的时候了。 但是，努布卡丝却不太想这么做。 从她的爷爷到她的父亲，再到她自己。绿洲之城法尤姆城一直都在欣欣向荣的发展着。 除却她的父亲过分贪恋美酒美女，而在四十多岁的年纪就早早猝死之外，法尤姆相比较其他的城市已经可以说是十分安定了。 至少……没有什么强盗。对于小偷和骗子，努布卡丝执政官也会尽量分辨谁说的是实话，并秉公处理。对于三代法老的命令，他们家也从未违背半句。可以说，无论是平民还是法老，都对他们家的统治十分满意。 ——直到她的长子斯奈夫鲁，从北方的祭司城萨卡拉留学归来之后。 他大约是在那里见到了太多跋扈的阿蒙祭司和透特祭司。原本谦逊的他，在八年时间过去之后，回来却变得十分狂傲任性。 在街上售卖陶器的手艺人，常常被他嘲笑“笨拙的像是把屎在手上烤的定了型”，随性的把别人的陶器丢掉砸碎；若是听闻哪里有小偷，他就会兴致使然的抽出短剑把小偷当街杀掉。若是小偷是女孩子，则会被他直接叫人拖进附近的小巷子里。 同理，斯奈夫鲁做的事还有在两人打架的时候把两边的手都砍掉来“劝架”，亦或是骑着马在街上嬉笑着撞来撞去之类的事。 努布卡丝的丈夫在和波斯人的战争中丧命。她又在法尤姆城干了二十多年，法尤姆的平民们也只能忍了下来。 看在是努布卡丝的长子的情面上，城西的执法官一家也不好对斯奈夫鲁进行惩戒——毕竟他并没有做什么十恶不赦的事，而按照传统，斯奈夫鲁就是下一代的执政官。 若是这时得罪了斯奈夫鲁，以后他早晚也是要找回来的。 执法官的妻子在逢年过节拜访努布卡丝的时候 ，常常隐晦的提出要她看管好自己的长子。 但她却只能苦笑着应是。 若是努布卡丝责骂他，则会被他满不在乎的以“惩戒恶人是祭司应有的权力”糊弄过去。 但他并不是祭司——努布卡